八字命理，由五行、干支推定。总是依据五行、干支取相对应的物象、事象、人象来阐释的;它们的生克变化决定了人生的荣、辱和兴衰。因此，取象就成为关键。五行取象，大体分为两类：

八字五行成象宜忌

一类就是干支五行的本象来取象。比如：甲乙寅卯为木象，丙丁巳午为火象;甲乙丙丁透干，通根得地、汇聚我们就可以取为木火之象。其它的可以依次类推。

一类就是化象。比如天干的化合，有戊癸合火，有丁壬化木，甲己化土，乙庚化金，丙辛化水等等;地支有六合成化之局;三合化局，或者三会类方局，也是合化成像的表现。化像还有一个特例，就是纳音化象。是指干支相互结合后的类象。

无论什么五行干支成象，大凡需要类聚，汇聚、聚合、形成一种气势。

两行成象，就是说，八字中两只有两种五行，是八字命理中的主体。对于两行成象格的取用。大体就是，有两种情况：

一是，八字中两种五行力量彼此接近，或者干支数目一样多。有的说，这种八字，就是两种五行均为喜用之神，这种看法肯定是错误的。因为这样一来，就很容易形成两种五行新的不平衡。实际上还要分析具体情况。

如果两种五行相生，实际上两种五行均为喜用之神;比如比劫与食伤;比劫与印星组合的两行成象。如果两者五行相克，比如比劫与官杀，或者比劫与财星。这种格局，取用就是通关和调候。切记造成新的失衡。

二是，两者力量差异很大，这时，还是需要注重扶住弱势的一方。取扶住弱势一方的五行为喜用之神。

另外，就是提请大家注意的是，无论是扶抑、通关、调候，或者两行互用，对于两行成象的格局，都有一个最为忌讳的问题。下面具体说明如下：因为这些往往关系到五行物质与能量能不能得用;以及是存是废的关键。在选取喜用之神中，尤其需要警惕这些方面的问题。

1、金水成象之人

金水成象，多纯正、清高;唯独忌土，有土混杂，水自不清，金亦浊玩，原局见土，人生定有阻塞;岁运遇之，亦为多滞，仕途就会受到阻碍。最宜金水长流，即使不遇，木火亦能调整气候。

2、土金成象之人

土金成象，为人多主宽厚、大度。因为金主义、土主信，多为信义之人。唯独不可见木，因为木来克土，土就不能生金，土金就不能成象。土积累多了，就可以成就金;土多金少，福气就厚。金重土轻，就非常艰难。

3、金火成象之人

八字中金火两相持衡，就是金火成象。这种人大多有节操、多气度、生性稳重，不会张扬。火来炼金，也是成就金器。金重火轻，发达较迟，但是可以长寿;金轻火重，发达较早，但也容易速退，也可能损寿。金火相持，最为停当。唯独不可见水，因为金见水则金沉，火见水则熄灭，自然是金不能成为器皿的表现。

4、金木成象之人

金木成象，大体是八字中金旺，木也旺，两种五行都有气势。但是金木相战，关键是看这个木为活木，还是死木，活木则怕金，遇到火就能开花。死了的木得到金的光顾，就能成就其造化，可以作为栋梁。金木成象之人，如果金重木轻，则会骨痛。如果木重金轻，则要损失钱财，或者身患肺疾。只有金木持衡，两相得益才吉。但是两相持衡，就怕火了。因为火来克金泄木，木亦无用，英雄没了用武之地，其情可堪。

5、水木成象之人

水木成象，是指八字中水木两种五行占绝对优势，而且两种五行势均力敌。水木相生，其人清秀而清高，属于水木清华的一类。不过这种人，最怕水临死绝之地。比如卯和巳。因为这样一来，水源枯竭，水木清华就是一句空话;行运最喜金水旺地。

6、木火成象之人

木火成象，同样取其火明木秀，因为木要火来荣发;火要木明丽;大体还是需要木火势力相持。失之偏之，则不能火明木秀。或者木多火塞，或者火多木焚。或者仕途壅塞，或者寿元不济。木火势均，最怕见金，因为金来克木生水，火不能明，木不能秀，同样是灾。

7、水火成象之人

水火本来无情，但是水火如果势力相等，或者水在上，火在下;就成水火既济，即使未济，亦可获得。这种八字，最怕旺土，因为土来晦火之光，制水与火相成，难以构成水辅阳光之美。火多则性燥，水多则眼疾;火怕死绝、水怕沐浴，入酉火死水浴，亦为艰难之境。岁运亦同，原局日时尤忌。

8、水土成象之人

水土成象，是指水土两种五行在趋于主体地位。大体不需要水土相持，因为水土相持，带来的后果，就是水土混在，主愚笨，浑浊，不清。土重水轻，秀而不实，行运助水，比如申酉，亦可越秀;水重土轻，却有功名。无论是水土相持，或者是土重水轻，均需注意，不可见火。水重土轻，不忌。因为火来土实，水就不能显其功用。最喜土来属木，或者金来越秀。

9、火土成象之人

土见火而实，热情而实在之人。大体需要火土相持，所谓凤凰干支格。火轻土重则不明亮，土轻火重咋枯焦，均没有贵气之象。火土相持，最怕见水，见水则火虚土聚，不能成物;如果水旺，若同水流，主汨没。

10、土木成象之人

木无土则不能生根，土无木则不灵动;土木成象，有相成之美;亦会表现出相互伤害;即使如此，但随也离不开谁。两者如要兼得，相互持衡就好;行运好是火。因为木见火则荣发，土见火则实在。最怕金，因为金要泄土之气，同时，还要制克木，为两者俱废;当然，如果木轻土重，还要水，水主智慧;土水木同来，就会成就木的功业。