八字论命，日干为核心。日干所禀气数，就是日干坐支，或者在日干禀赋的月令以及四柱地支。但日支所禀的气数，始终处于核心的地位，会始终贯穿命主一生;其次，则为月令，再次为时支和年支。但除日支之外，其他的四柱地支的气数，就原局来讲，总是随限运而变化，与日支气数、月令气数，共同影响着命主的人生发展。

八字分析日干坐支的气数（一）

气数的根本作用，就是刻画和描述着其人的日干能力的活跃程度;因而，它也以性格特征、处事方式，生命机能的形式影响着日干命运发展。

这种气数，通常以十天干生旺死绝表的形式来刻画。因为，十天干的时令旺衰，说明了事物由受气、结胎、长生、兴旺到衰亡的过程。

这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程;也是世间万物发展的必然规律。

长生：就像人出生于世， 或降生阶段，是指万物萌发之际;沐浴：为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。

冠带：为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣;临官：像人长成强壮，可以做官， 化育，领导人民， 是指万物长成。

帝旺：象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟;衰：指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。

病：如人患病，是指万物困顿;死：如人气已尽，形体已死，是指万物死灭;墓：也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。

绝：如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象;胎：如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

养：像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

《五行大义》有一句重要的话，也就是《论生死所》的最后一句：“ 五行皆以葬后之月而受气者，以其死还复生，神气不绝故也”。

“死还复生”，即生死轮回，先秦阴阳家与道家并无轮回转世理论，所以五行寄生十二宫显然受到佛法影响。

佛法有十二因缘：“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死”。

无明、行、识，相当于受气为绝的阶段;名色相当于胎;六入相当于养;触相当于生;受、爱相当于沐浴;取近似冠带;有近似临官;生近似帝旺，老近似衰病，死近似死墓。

所以离开八字的整体，我们也可以从日主出生日的干支，看日主坐支处于十天干的生旺死绝状态来初步判断日主的个性和生长环境。

1、长生

命理中的长生，不是以五行物性特征的生旺死绝状态，而是以五行的气数特征来刻画日干所处的状态。

命坐长生，犹如婴儿初生，或者树木萌芽初长;也如一件事情的正式发生;又好比某人要将新的构思付诸实行。

故此，对于命坐长生的人，依据生物学长生乃是最初生发之时期，有生发之机，而没有自我保护之能力;但时刻受着母亲的保护。

因此，最适合作具有保护作用的中、大企业;或者在既有一定现成基础之上来发展其所长;但却不能面对逆境，或者在逆境中顺利发展之人。

也就是说此人，必须有生存发展之良好空间，而且，也一定能遇得到良好的生存环境，不必在风吹雨打中逆境内求生存。

2、沐浴

沐浴的气数，刻画的是，新生事物的初创阶段，犹如，婴儿出生之后的除垢，或者苗芽出孢之后的脱壳;又好比某人对其新行为的修正。

所谓“万事开头难”，婴儿脱离母体，独自经历风雨，既有欢欣鼓舞的一面，也有判断失误，不能自持的一面。对新的世界，既有新奇的感应，同样，也有难以把持。

因此，命主沐浴之人，都会不知不觉之中.倾向敏感好奇，过于注重自我感觉，积极体验，大胆追求，又不善控制自己;对感情与私生活方面的放纵，似乎成为必然。

若是以单纯的情绪化的层次而言，沐浴是有着相当程度的桃花色彩。即是桃花、私生活上，那就是建立在一次以上的，一而再，再而三的感情纠葛现象。

若再推问，为什么会发生感情纠纷现象呢?原因就是沐浴，就是经历风雨与云雨。新苗没有风雨不欢，不然无法拔节成长;但又难禁风雨催折，苗倘处于稚嫩阶段。

故此，对于日坐沐浴气数的人，常常都长的漂亮，给人一种耳目一新的亮丽感觉，似乎就是一道风景线;但表现的行为，似乎比较天真，幼稚，会有意想不到的后果。

且老是变来变去，永远没有定性，兴趣甚浓，意志不坚，难以一以贯之，无论做事，还是婚恋，一直都在后悔，一再换来换去，总是难以如意。

因此，命坐沐浴者，即是命坐后悔星。对任何一项事务，都有易于厌倦于已有的存在，经常会厌倦、后悔昨天之事;也有喜欢干净、洁辟。新奇、追求完美的倾向。

3、冠带

冠带是古代成人的礼仪。冠带气数刻画的是，小孩渐成少年，有了一定的知识和体能，也要面临社会，开始交际应酬，穿戴衣帽服饰。

也如物品成型后的包装与修饰;又如一个人懂了一定的礼仪和常识，有了美丑善恶的辨识，开始显示美德，或者修饰、掩饰羞耻。

也指初生之犊不怕虎，有着善意的不知轻重、不识实务的特色;主涉世不深、理解不透的大胆，缺乏历练的新手。

故此，命坐冠带气数的人，常常表面看来老成持重，但大多是装的;对于事物理解不深，也缺乏全面的认识;即使拥有较高的学历和技能，但缺乏经验和历练。

生活和事业方面，喜有支配他人，但多缺乏周全的方略与计谋;极易有不必要之树敌;女子，则因母家之事，而开罪其他的人。